Дата : 29-06-03, Вск, 16:26:53
Трак - если я правильно понял твой пост за 29-06-03, Sun, 17:52:43 , то под третьим вариантом веры ты рассматриваешь приход к вере "сами, путём размышлений". Это то, что является частью официальной "hашкафы" ,и является намного более эффективным вариантом обоснования понятия "вера" (не люблю я это слово), чем оба перечисленных - ссылка на авторитета (кстати, при правильной и толковой подаче - очень хороший метод) или совсем детского бездоказательного определения ("Верю и всё тут" ). Вся проблема заключается в том, что в той школе, где ты учился, этот подход скорее всего не рассамтривался вообще. А ведь доходчивое обоснование данного понятия "вера/знание Всевышнего" - вещь сугубо индивидуальная. Два светила израильской лит-ры, Бялик и Эхад ха-Ам тоже могли похвастаться тем , что в юности учились в ешиве, не только знали ультраортодоксов, но и были родом из таких семей, но тем не менее они не прижились с понятием "вера". По одной простой причине - общее направление подхода к вопросу им не подходило в корне. Бялик, имея 100% хасидскую душу, с ее гипертрофированной опорой на чувства, не смог выдержать холодно-рассудительной среды литвакской ешивы, где эмоции-не функция, а холодная логика способа подхода к Иудаизму/учению/служению/вере - всё, и подался в светские "маскилим", разочаровавшись в вере. Нельзя сакзать, чтобы он не преуспел-он стал поэтом. Эхад ха-Ам, в свою очередь, не выдержал учебы в про-хасидской ешиве, так как сам был из литваков. Особенность третьего подхода к вопросу "веры" заключается в том, чтобы удачно и в нужной пропорции скомбинировать все лучшее/подходящее из каждого метода, коих больше, чем только 3.
|